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初期佛教空之法说及义说（注1) 杨郁文 提要 印顺导师杰作〈空之探究〉一书，畅谈“阿含”、“部 ...───────── (注 1) “初期佛教/初期佛法(`adi-/Early buddhism`)” 指以北传《四部阿含经》及南传《五尼柯耶》所示 ...
杨郁文
|佛学论文|因明|五明|
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彰『初期大乘佛教之研究』（二四五──二五九）。 『小品般若波罗蜜经』卷二（大正八·五四三下──五四四上）。 『小品般若波罗蜜经』卷四（大正八·五五二下）。 『小品般若波罗蜜经』卷三（大正八·五五...？佛言：相视当如佛，想是我大师。同载一乘，共一道行。如彼所学，我亦应学。彼若杂行，非我所学；若彼清净学，应萨婆若念，我亦应学」。 菩萨道，依「本生谈」而类别为六波罗蜜，是初期大乘所公认的。「原始...
不详
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曙光照圣镜——建国初期复兴五台山佛教亲历记 王效章 (山西机床厂，山西太原030009) 五台山位于我国佛教四大名山之首，闻名遐迩。当人们步入这清凉世界，尽情品赏风景如画的大好风光时，很难想到在半个世纪前，还有一段鲜为人知，由衰转兴的过程。现将这段历史，忠实地记录下来，以便回忆过去，赞颂今天，展望未来。歌颂党和政府为佛教、为游客办了一件功德无量的好事。 一、五台山佛教文化与地位 五台山...
崔玉卿
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问题！波罗蜜，从本生谈类集而成的菩萨行，是通常的六波罗蜜。「中品般若」、「文殊法门」，方便从般若中分离出来，般若与方便对立，方便的地位重要起来。六波罗蜜以外，立方便波罗蜜，部分的初期大乘经就是这样。『庄严菩提心经』约七波罗蜜来分别，就是初期大乘佛法的旧说。一般的说，『华严经』是说十波罗蜜的，如第七地所说。然「晋译本」的『十地品』，初地说：「常行大施」。二地说：「十波罗蜜，戒波罗蜜偏胜」；三地说：「...
不详
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”之定义，是初期佛教对“世间”、“一切” 之特殊、狭义之定义，不同于一般；是以十二入处或六根对 六境所缘生之识、触、受、想、思、爱等六六法谓“一切” 、“世间...现成之“大空”名相(如〈本文§ 二.(四)大空〉所示)，然“一切法空”在《舍利弗阿毗昙论 》里，另外名为“大空”(注 90)如是，初期的佛法名相“ 大空”，在...
杨郁文
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隋唐初期禅观对西方净土法门的影响（下） 道昱（辅仁大学中文系助理教授） ㈢天台智者的净土义 其实与净影慧远同时代，但时间晚十五年出世的天台智者亦有“四净土”之说，其义理大致...。事实上，“净土”义理的讨论始自姚秦·鸠摩罗什的门生，然在隋唐初期则成为一个热门的主题，因为与智者同时代的净影慧远、三论吉藏、华严法藏、甚至唯识宗人均有三净土、或十净土之说。 ㈣三论宗吉藏的净土...
道昱
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《魏书·释老志》与初期中国佛教史的研究方法
葛兆光
《魏书·释老志》是中国最早关于佛教历史和思想的全面记载。它的史料价值表现在：(1)它所记载的元魏僧官制度对于研究中国佛教制度的...按照佛教想象的人类社会史，分为正法、像法和末法时代。(5)这里更用了《大智度论》卷三八的说法，形容末法时代的恐怖和轮回之无可逃遁。由此可见，到了唐代初期，《法华经》、《大智度论》呈现出它在一般佛教知识界...
葛兆光
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放光本」，「唐译初分本」也是一致的；但「唐译二分本」与「三分本」，却改成十二异名了。这可以证明，「大品本」等首列「如、法性、实际」，是初期组合的原形，以后就更广的组集起来。依「大品本」，「法相」（唐译「...·五三七上）。 第七节 金刚般若波罗蜜经 『金刚般若』，汉译的先后共有六本。这里，依鸠摩罗什Kuma^raji^va所译的『金刚般若波罗蜜经』为主，因为是现存最早的译本。『初期大乘佛教之成立过程』...
不详
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初期译本，都是没有重颂的。以重颂来说，颂初住的特别多。从「随诸众生所安立，种种谈论语言道」，到「了知三世皆空寂，菩萨以此初发心」，共二十二偈，是长行所没有的。以重颂的体例来说，这是后来增补的。又如『十...成就戒，当愿众生，得道方便，慧度无极」。与这一偈相当的，聂译本为第八愿，「作大沙门」。唐译移在最后说：「受具足戒，当愿众生，具诸方便，得最胜法」。 『初期大乘佛教之研究』，以为支谦译，是以归依三宝为...
不详
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中日交通史》(台北九思出版公司，1978年台二版)页383。 [14] 此处指的是明治维新初期所采取的神、佛分离和废佛毁释政策，导致日本佛教的再生和往外发展。参考家永三郎、赤松俊秀、圭室谛成主编的《...
江灿腾
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